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有怎樣的價值觀就有怎樣的行為。所謂價值觀是指一個人、團體、國家對自身信念的堅守和追求。愿意付出的代價越大，信念就越堅定。“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”匈牙利詩人裴多菲為了自由，只能放棄了生命和愛情。26歲的裴多菲，在瑟克什堡與沙俄軍隊大血戰(zhàn)中犧牲，拋下了22歲的妻子和一歲半的幼子。

不同的價值觀，就構(gòu)成了你我他的特殊本質(zhì)。“這就是世界上諸種事物所以有千差萬別的內(nèi)在的原因，或者叫做根據(jù)。”

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。”正是因為有太多仁人志士為實現(xiàn)偉大理想而犧牲在昨天，才能換來今天的新人間。1959年6月25日，毛主席回故里韶山。這一年，年輕的新中國盡管遭受前所未有的大范圍自然災(zāi)害、中蘇關(guān)系急劇惡化，但“遍地英雄下夕煙”，還有什么困難戰(zhàn)勝不了的？當晚毛主席寫下了《七律·到韶山》，此時距上次的湖南農(nóng)民運動考察已“故園三十二年前”，那是1927年。

“吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點力，當然脫不開‘中國’這個地盤。關(guān)于這地盤內(nèi)的情形，似不可不加以實施的調(diào)查，及研究。”信念之中，毛澤東把調(diào)查研究、通曉國情作為改造中國的起點。

“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。”1927年1月，毛澤東徒步700公里，足跡遍及湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙5個縣，廣泛接觸農(nóng)民，獲得寶貴的第一手材料。“總能從變化和矛盾中看到更高遠的地方”，當毛澤東聽聞有農(nóng)民因賒欠谷物而被地主逼死的事件后，指出“要關(guān)注農(nóng)民的生產(chǎn)生活實際情況，特別發(fā)掘這樣苦大仇深的人加入農(nóng)會，這樣的群眾積極性最高。是打倒封建勢力的‘先鋒’”。

“志者心之力也”。在醴陵節(jié)孝祠，毛澤東得知當?shù)毓まr(nóng)武裝一舉攻破了縣團防局后，非常高興，指明要發(fā)展農(nóng)民自己的武裝，組建農(nóng)民自衛(wèi)軍。他在醴陵東富寺的戲臺上發(fā)表了一次演講，比喻說：東富寺的圍墻是用三合土筑成的。其中的沙子本來是散的，加上黃泥、石灰，用水和攏，干了以后，用羊角耙都挖不進。只有團結(jié)起來，我們才能取得勝利。在醴陵考察期間，毛澤東提出了革命最關(guān)鍵之處在于民眾的大聯(lián)合。

同年2月12日，毛澤東回到中央農(nóng)民運動委員會駐地武昌，在武昌都府堤41號，寫下了中國革命史上的重要文獻《湖南農(nóng)民運動考察報告》。2月16日，報告給中共中央。報告指出：“在各縣鄉(xiāng)下所見所聞與在漢口在長沙所見所聞幾乎全不同，始發(fā)見從前我們對農(nóng)運政策上處置上幾個頗大的錯誤點。”他闡明，黨對農(nóng)運的政策，應(yīng)注意以“農(nóng)運好得很”的事實，糾正“農(nóng)運糟得很”的認識；以“貧農(nóng)乃革命先鋒”的事實，糾正所謂“痞子運動”的認識。

毛澤東明確指出了“不敢引導(dǎo)農(nóng)民力量，不敢借助農(nóng)民力量”的錯誤。試想，那時的陳獨秀如果能夠認識到農(nóng)民的力量，他還會那么依賴國民黨嗎？

1927年3月，北伐軍在江西戰(zhàn)場取得決定性勝利后，蔣介石的反共面目日益顯露。4月1日與汪精衛(wèi)密謀“分共”，4月5日又與陳獨秀發(fā)表聯(lián)合宣言，迷惑共產(chǎn)黨人。

猝不及防，烽煙四起，血流成河。4月12日，以蔣介石為首的國民黨右派在上海發(fā)動反革命政變，對中國共產(chǎn)黨人和革命工農(nóng)群眾大規(guī)模屠殺。“四一二”大屠殺目睹者魯迅說：“我一生從未見過有這么殺人的！”

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