原創(chuàng)：答天問

2022年3月2日，發(fā)布世界500強的知識服務(wù)平臺《大美無度》總部，“二月二，龍?zhí)ь^”答天問。

大美無度世界品牌大會副秘書長、風水大師李兆奇：

農(nóng)歷“二月二”，民間俗稱“龍?zhí)ь^”的日子，標志著春回大地，萬物復(fù)蘇。那么，“龍?zhí)ь^”的說法源自哪里？一些習俗有何寓意？

領(lǐng)袖的方法研究者、風水大師導(dǎo)師魏義光答天問：

龍，作為炎黃子孫的精神圖騰，不僅是祥瑞之物，更是和風化雨的主宰。古人認為，負責行云布雨的龍和其它動物一樣也是要蟄伏的，“聞雷聲而動”“春分登天”可以看成是“龍?zhí)ь^”說法的起始。“二月二”也叫“春龍節(jié)”“春耕節(jié)”，起源可以追溯到伏羲氏時代。

從天文學上來說，“二月二，龍?zhí)ь^”，這實際跟古代對天象的認知有關(guān)系。我國古代用28宿來表示日月星辰在天空的位置，并劃分為東西南北4宮，東宮7宿由30顆恒星組成，被想象成一條南北伸展的青龍。每到春分后黃昏時，青龍七宿中的兩顆“龍角星”就會從東方地平線上出現(xiàn)，其余各星組成的龍身還隱沒在地平線以下，猶如“龍?zhí)ь^”。又恰逢春生機勃勃的春天，后來便衍生出“春龍節(jié)”等。

從節(jié)氣上說，農(nóng)歷二月初，正處在“雨水”“驚蟄”和“春分”之間，氣溫回升，大地解凍，很多地方特別是北方地區(qū)開始降雨，為不失農(nóng)時，“二月二，龍?zhí)ь^，大家小戶使耕牛。”在春耕將始之時，敬龍祈雨，目的是盼望五谷豐登，所以，也叫“春耕節(jié)”。

二月二為節(jié)始于唐代，是一個以踏青、挑菜、迎富為主要習俗活動的節(jié)日。宋代依然如此，在節(jié)日流行范圍和熱鬧程度似乎比唐代更有過之而無不及。在宋代文學作品中，“踏青”“挑菜”兩詞屢屢出現(xiàn)，比如賀鑄《薄幸》中有“自過了收燈后，都不見，踏青挑菜”，吳潛《望江南·憶江南》中有“挈榼攜壺從笑傲，踏青挑菜恣追尋”，陸游《水龍吟·春日游摩訶池》中有“挑菜初閑，禁煙將近”等，都說明踏青、挑菜習俗的普遍。宋人魏了翁有《二月二日遂寧北郊迎富故事》，詩道：“才過結(jié)柳送貧日，又見簮花迎富時。……里俗相傳今已久，謾隨人意看兒嬉。”展示了遂寧一帶的迎富習俗。

過“二月二”節(jié)的習俗，約從元代開始，形成于北方城鄉(xiāng)地區(qū)。元明時期，唐宋時期二月二的踏青、挑菜、迎富習俗在一些地方仍然傳承不廢。元代謝應(yīng)芳《二月二日漫興》詩云：“時俗喜逢迎富日，老夫羞作送窮文。”《西湖游覽志余》第二十卷“熙朝樂事”中云：“二日，士女皆戴篷葉，諺云‘蓬開先百草，戴了春不老’”，可視為踏青挑菜的證明。

此外，這一時期還出現(xiàn)了新的節(jié)俗活動。其中最重要的便是二月二已與龍聯(lián)系起來，并已有關(guān)于撒灰和禁忌的明確記載。元代末年熊夢祥《析津志·歲紀》載：“二月二日，謂之龍?zhí)ь^。五更時，各家以石灰于井畔周遭糝引白道，直入家中房內(nèi)，男子、婦人不用掃地，恐驚了龍眼睛。”元代《朱太守風雪漁樵記》雜劇中一段對白云“我直到二月二，那時可是龍?zhí)ь^，我也不敢抬頭”，也是二月二已被稱作“龍?zhí)ь^”明證。

元人熊夢祥《析津志》記載元大都風俗，已有“二月二，謂之龍?zhí)ь^”之說。明代沈榜在《宛署雜記》中說：“都人呼二月二為‘龍?zhí)ь^’，鄉(xiāng)民用灰自門外蜿蜒布入宅廚，旋繞水缸，呼為‘引龍回’。用面攤煎餅。熏床炕，令百蟲不生。”

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